갑작스런 소식을 받고 너무 애통하고 서글픈 마음에 몇자 적어보았습니다.

이제는 경탁이 목소리를 들을수 없다는것이 실감이 나지않고 인상무상함을
통감하는 중입니다.   규정

고인을 웹에서만 대한 본인도 오늘도 마음이 허전하여 홈을 배회하던 중, 황규정 선생님 조사로 다시 저의 마음을 달랩니다.
그분의 지난 날의 글들을 어제도 몇개 읽고 주고 받은 댓글 등 그분의 철저하심을 생각해보았습니다.
 
잊으려고 해도 잊혀지지 않는 일들은 어쩔 수 없는 생리이기도 합니다.
고 민경탁 선생님을 보다 가까이 하시고 정을 쌓아오신 여러 동문선생님께도 위로할 길 없습니다.

멀게 가깝게 그분 가신 길을 따르고 있는 우리들입니다. 평화한 곳에서 내려다 보시며 고인은 이곳 슬퍼하는 사람들을 위로하고 싶으실 것입니다.
참으로 인생무상 속에 모두가 무상한 세상을 하루하루, 시각시각 살고 있습니다.

사진속 소탈한 고인의 웃음이 잊혀지지 않습니다.
"나 편안히 잘 있는데 왜들 슬퍼하세요!" 하시고 계신듯.

I shall miss him.
Rest in Peace, Minn hyung.

故민경탁 동문에대한 좋은말씀들에 감사드립니다.

어느 죽음이 슬프지 않으련만 노년에 오랜지병끝에 돌아간것에 비해
조심만했으면 하는 아쉬움이 남는것이라서 더욱더 우리들을 슬프게
하네요.

그러나

부모님때와 같이 세월이 약이라고 시간이 흐르면 또 지나 가겠지요. 규정

 

황선생님께서 가슴아파하시는 모습에 저희들 또 마음이 아픕니다.
말씀하신대로 피할 수 있었던 비운이여서 더 안타깝네요.
아름다웠던 귀한 추억을 저희들에게 나누어 주셔서 감사합니다.
고인이 되신 민선생님의 명복을 빕니다.

늘상 따뜻한 말씀에 감사드립니다.

이번일로 늙어갈수록 우리 기운에 부치는 무리한일은
피하는것이좋은 것이라는 교훈을 얻었습니다. 
우리들이 이제 40대가 아니니 말입니다.   규정

"No man is an island" , A poem by John Donne
(1572-1631)

우리는 따로 떨어진 섬이 아니다.
한 몸이다.
모든 사람은 대륙의 한부분이다. 서로 연결된,
파도에 한 알의 모래가 씻겨가면
유럽대륙이 줄어든다.
반도의 땅이 씻겨도 그럴 것처럼,
친구가 떠나갈때도 자신이 가버리는 것 같으니,
우리 자신이 줄어든 것이다.
어느 이웃의 죽음은 나를 잃는 것 같다.
우리는 서로 한 몸이러니,
이제부터는 아무도
누구를 위하여 종이 울리는가를 묻지 말아라.
당신, 바로 우리를 향하여 울리는 것이리라.

고 민경탁 선배님을 추모하며 번역해 보았습니다.

   서윤석 선생님,
   고 민경탁 선생님을 기리시는 번역시에 답글을 올리고 슬픈 마음을 달래며
   고인을 위하여 삼가 명복을 빕니다.

故민경탁 동문을 기리며 내놓으신 두분의 시를 보니 시인 김광섭의시 '저녁에'의
마지막 시구 '어디서 무었이되어 다시 만나랴'에서 영감을받아 내논 화가 김환기
씨의 그림을 시와함께 여기에 보탭니다.

이제 우주에 희석되어 멀어져간 경탁형의 영혼을  어디서 무었이되어 다시만나랴----. 규정




               '어디서 무엇이 되어 다시 만나랴'(김환기,1913-1974)


저녁에(1969)/김광섭(1905-1977)


저렇게 많은 중에서
별 하나가 나를 내려다본다
이렇게 많은 사람 중에서
그 별 하나를 쳐다본다

밤이 깊을수록
별은 밝음 속에 사라지고
나는 어둠 속에 사라진다

이렇게 정다운
너 하나 나 하나는
어디서 무엇이 되어
다시 만나랴

김성심 선배님

함춘서예전에 이번에도 작품을 올리셨군요. 동창회소식 신문에서 보았습니다.
두보의 시 인데 무슨 내용인지요?
현재 전 세계에서
가장 많이 읽히는 시가 두보의 작품이라는 말도 들었습니다.
김성심 , 황규정 두 선배님들께 늘 감사드립니다.

황규정 선생님,

세월이 약이라고 옛부터 일러오지만 그 세월이 지나도록 고인을 향한 애도의 마음은 좀처럼 사그러지지 않습니다.
김광섭 시 김환기 그림과 함께 감사히 읽습니다.

동문님들 내내 행복하시기를 기원합니다.

 

서윤석 선생님,

오늘 인터넷에서 동창회보 보았습니다.
참여하려는 마음으로 제출만 하고 전시회에는 못 가보고 도록만 받았습니다.

감사드립니다.

 http://blog.daum.net/ajr3308/3862827

 

잘 읽었습니다.
두보가 고향에 결국 못 돌아갔군요.
서양 시인들 보다 벌써 앞 선 시상을 가

두보(712 - 770)는 이백(701 - 762)과 같은 시대의 당나라 시인으로 흔히 이백을 시선(詩仙)이라 하고 두보(杜甫)를 시성(詩聖)이라고 한다고 하지요.

<풍경>이란 Daum카페의 글 한 구절을 아래에 붙입니다.

<<굳이 비교한다면 각자의 특색이 있을 따름이다.
이태백이 연꽃처럼 청순한 자연의 아름다움을 환상적으로 그려내 우리를 높고 우아한 정신세계로 이끌었다면,
두보는 뼈를 깍는 학습과정과 노력으로 인생과 사회를 반영하면서 우리를 넓고도 광활한 현실사회로 ------.>>

저는 두보가 마음에 드는군요.
개인적으로는 형이상학적인 작품보다 우리가 살아가는 현실에서 체험을 통하여 쓴 작품에 더 가치를 두고싶습니다.
두 시인이 물론 다 훌륭한 시인 들이지만. 시성이 저는 마음에 듭니다.
꼭 술을 한잔 해야만 시가 나오고, 아름다운 달이나 경치를 보아야만 시가 나온다고 생각하는 독자들이 많지만
저의 외람된 소견이지만 반대로 고난 속에서 (전쟁, 질병, 고통 ,고독, 슬픔, 굶주림 속에서) 때로는 더 훌륭한 작품이 쓰여진다고 생각이듭니다.