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爱莲说原文翻译ppt - 知乎
 
愛蓮說 周敦颐 : 애련설 주돈이
愛蓮說 周敦颐
애련설 주돈이

水陸草木之花,可愛者甚蕃。
수륙초목지화, 가애자심번.

晉陶淵明獨愛菊;
진도연명독애국 ;

自李唐來,世人甚愛牡丹。
자이당래, 세인심애모단(모란).

予獨愛蓮之出淤泥 而不染,
여독애연지출어니이불염,

濯清漣而不妖,中通外直,
탁청련이불요, 중통외직,

不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,
불만부지, 향원익청, 정정정식,

可遠觀而不可褻玩焉。
가원관이불가설완언.

予謂菊,花之隱逸者也;
여위국, 화지은일자야;

牡丹,花之富貴者也;
모란, 화지부과자야;

蓮,花之君子者也。
연, 화지군자자야.

噫!菊之愛,陶後鮮有聞,
희! 국지애, 도후선유문,

蓮之愛,同予者何人?
연지애, 동여자하인?

牡丹之愛,宜乎眾矣。
모란지애, 의호중의.
연꽃을 사랑하다.
북송 주돈이

물과 뭍에서 자라는 초목의 꽃은
가히 사랑스러움이 대단히 많다.

진나라시절 도연명은
홀로 국화를 사랑하였다.

당조이후
세상 사람은 모란을 많이 사랑하였다.,

나는 연꽃이 진흙에서 나와
더러움에 물들지 않음을 사랑하니,

잔물결에 씻기어 요염치 않고,
속은 비고 겉은 꼿꼿하며,

덩굴이나 가지가 없고, 향기는 멀리 가
더욱 맑고 똑바로 깨끗이 서있다.

멀리서 바라볼 수있어도,
가까이서 희롱할 수는 없다.

나는 가로되, “국화는
꽃의 은거한 군자요,

모란은
꽃의 부귀한 자요,

연꽃은
끛의 군자로다.”

탄식하노니, 국화를 사랑함은
도연명이후 듣지 못했고,

연꽃을 사랑하다니,
나와 같은 자들이 얼마나 되는가?

(하지만) 모란을 사랑함은
당연히 많겠도다.
 
On the Love of Lotus
 

Of all the flora across land and water, there are plenty to adore:

Tao Yuen-Ming of the Chin dynasty admired only chrysanthemums;
Since the dynasty of Li Tang, the peonies have been popular with the masses.

I, for one, love only the lotus -- for the way it emerged untainted from the muck,
Raising cleanly above ripples of water with an unaffected grace;
Its hollow, straight stems eschew climbing-vines or branches;
Its scent turns ever purer the farther it travels in the wind,
And all the while it quietly holds its upright stance in peace.
It can only be admired from afar, not to be sullied nor debased.

I declare:

Chrysanthemum is the hermit of the flower world;
Peony, the rich and powerful among its peers;
Lotus, the noble soul among all flora.
Oh, the appreciation of chrysanthemum is seldom known after Tao;
As for the love of lotus, who else like me would feel the same?
Peony, on the other hand, seems rather suited to the mainstream.

 
On Loving the Lotus: Zhou Dun-yi
 

Among the flowers of water, land, herb and wood, many are loveable.

During the Jin, Tao Yuan-ming loved only the chrysanthemum.
Since the Tang, people have greatly loved the peony.
I love only the lotus, because it rises from the mud but is not stained.
It is bathed by clear waves, but is not seductive. Inside, it is open; outside, it is straight. It neither sprawls nor branches.
The farther away one is, the purer is its fragrance.
Upright and elegant, it establishes itself cleanly.
It can be beheld at a distance but cannot be toyed with.

I say the chrysanthemum is the recluse among flowers, the peony is the wealthy among flowers, and the lotus is the noble person among flowers.

Aye, the love for the chrysanthemum is seldom heard of after Tao. As for the love for the lotus, is there anyone like me? Ah, but love for the peony is popular among the people

 
Lotus Image
爱莲说反思总结

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牡丹花图片大全- 致富热
 

詞句注釋 : 사구주석

可(가):值得。蕃(번):多。
晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365—427),一名潛,字元亮, 自稱五柳先生,世稱靖節先生,東晉潯陽柴桑(現江西省九江縣)人,
自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,李唐,指唐朝。世人,社會上的一般人。
自,(自)從。盛,很,十分,一作“甚”。
予(여):我。之(지):助詞,用於主謂之間,取消句子獨立性,無實際意義。
淤泥(어니):河溝或池塘裡積存的污泥。진흙.
染(영):沾染(污穢)。오염. 濯(탁):洗滌. 씻다.
清漣(청련):水清而有微波,這裡指清水。맑은 물에 잔물결.
妖(요):妖艷。美麗而不端莊。요염.
中通外直(중통외직):(它的莖)內空外直。通,空。直,挺立。
不蔓不枝(불만부지):不生枝蔓,不長枝節。蔓,名詞用作動詞,生枝蔓。枝,名詞用作動詞,長枝節。덩굴이나 가지마디가 없다.
香遠益清(형원익청):香氣遠播,更加顯得清芬。遠,形容詞作動詞,遙遠,空間距離大。益,更,更加。향기가 멀리 전파되며 맑도다.
亭亭淨植(정정정식):筆直地潔淨地立在那裡。亭亭,聳立的樣子。
可(가):可以。can; may; could; might; should;passable; pretty good; not bad
褻(설):親近而不莊重。친근하며 점젆지 못하다.
玩(완):玩弄。희롱(戱弄)함. 焉(언):助詞。조사.
謂(위):認為。to be of the opinion that ...; to have an idea; to deem; to believe;
隱逸者(은일자):指隱居的人。在封建社會裡,有些人不願意跟統治者同流合污,就隱居
避世。은거한 사람.君子(군자):指品德高尚的人。
噫(희):感嘆詞,相當於“啊”。감탄사.
菊之愛(국지애):對於菊花的喜愛。之,的。一說為“賓語提前的標志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
鮮(선):少。적다. 聞(문):聽說。
同予者何人(동여자하인):像我一樣(喜愛蓮花的)還有什麼人呢?Who else?
宜乎眾矣(의호중의):(喜愛牡丹的)人應該是很多了。宜,當,這裡與乎連用有當然的
意思。眾,多。Suitable for all . 喜愛(희애) ; 애호
寫作 : writing;to write. 집필, 작성

白話譯文 : 백화역문

물위 혹은 땅위에 각종화초수목들이 비상히 많은 애호를 받는다. 진조도연명(晉朝陶淵明)은 오로지 국화를 애호하였다. 당조이래(唐朝以來)에 세상사람들은 모란을 비상히 사랑했다.
그런데 나는 유독 연화를 애호하여 그가 진흙속으로부터 자라나와서 오염으로 더럽히지 않고, 맑은 물 속에서 때끗이 씻어도 오히려 요염치 않고, 줄기속이 통하여 외형은 곧고 가지나 덩굴을 자라게하지 않으며 가지마디가 길지 않고, 향기는 멀리 퍼져 거듭 맑은 향기를 더하고 똑바로 깨끗한 땅에 서서, 가히 멀리서 관상을 하지만 희롱할 수없다.
내 생각건대, 국화는 꽃중 은사(隱士)이며, 모란은 꽃중 부귀자(富貴者)이고, 연꽃은 꽃중 군자(君子)로다.
아하! 국화를 애호함은 도연명(陶淵明)이후에 별로 듣지 못하였고, 연꽃을 애호함은 그 누가 나와 같을 고? 모란을 사랑함은 당연히 대단히 많은 사람이 아니겠는가?

寫作背景 : 사작배경

주돈이(周敦颐) 선생 1063년 47세 5월에 애련설을 지었고, 돌에 제목을 색였다. 애련서원(愛蓮書院)은 성북(城北)에 있었고, 다음해 1964년에 연못을 만들었다.

作者介紹 : 작자개소

주돈이(周敦頤: 1017 – 1973년)은 자 무숙(茂叔)이고 호는 염계선생(濂溪先生)이며, 도주영도인(道州營道)人이며, 북송 철학자였고, 젊어서 독서를 애호하고, 취미가 고원하고, 박학역행(博學力行)히였고, 후에 역경(研究)을 연구하고, 친척과 친우로부터 기금을 받아 작은 관리가 되기를 계획하였지만, 멀지않아 사직하고 떠나서 여산서북 녹축당(廬山西北麓築堂)에 거처를 정하고, 녹계서원(濂溪書院)을 지어서, 강의를 하기 시작하였다. 주돈이는 중국 이학의 시조이며, 그의 사상은 중국 철학사상의 과거와 미래를 연결하는 작용을 하였다. 오로지 그는 생전에 관위가 높지 않아서, 학술지위조차 탁월치는 않았고, 그의 사후 제자 정호(程顥)와 정이(程頤)가 명성을 이루어서, 그의 재식은 비로소 인정을 받았고, 후에 온 주희(朱熹)의 추숭을 받은 후 정주이학(程朱理學)의 창립자가 되었다.

 
Kwan Ho Chung – May 7, 2021
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