상석:

본문은 옛 서정적 수법에 기탁함으로써, 산수를 대면하고,
역사적 인생감촉을 아득히 생각한다. 전문은 가히 오단으로 나누어진다.

수단은 작자가 객과 더불어 적벽에서 즐거이 놀고, 허공을 타고
바람을 다스리어, 표연히 세상을 떠난 감과, 아울러 강, 바람, 물,
달을 점찍어 들어내어 아래의 노래와 시가 의론과 화하게 되도록,
미리 숨긴 붓을 아래에 내려놓았다.

이단에서 술 마시고 즐거움이 대단하여 뱃전을 두드리며 노래를 부르니,
객은 통소로 서로 화하여 그 소리가 흐느껴 우는 듯하여, 극히 원망하고,
그리워하고, 울음을 삼키며 호소하는 듯 함을 감염시키는 힘이 있었다.  

삼단에서 주객 문답을 빌리어, 객은 옛날을 조상하고, 오늘을 슬퍼하며,
인생의 지극히 짧음과 지극히 작음을 슬퍼하고 개탄한다.  

사단은 주제가 있는 바를 위함이니, 작자는 물과 달을 빌려서 비유를 하니,
常(항상 있는 것)과 變변하는 것)의 이치로써 객에게답하니,
태도는 낙관과 활달이며, 전단과 같이 대비를 형성하여,
기세는 전단에 비하여 장활하였다.

말단은 객으로 하여금 즐겁게 매듭을 짓고, 작자의 인생관을 긍정한다.

주석:

明月之詩(명월지시): 詩經.陳風.月出(시경. 진풍. 월출)에 나온다.
달이 떠서 밝음이여, 아름다운 사람과 같이 함이여.
아름다운 모습을 열림이여, 나의 마음이 근심스럽도다.
徘徊於斗牛之間(배회어두우지간): 서서히斗宿(두숙)과 牛宿(우숙) 사이로
이동한다.. 여기에 나온 두우란 二十八宿(이삽팔숙)중에 속한 두 별을 의미한다.
縱一葦之所如(종일위지소여): 갈대 잎의 모양의 작은 배에 맡기어 자유로
표류하다. 馮虛御風(빙허어풍): 공중에 올라 바람을 타고 가다.
桂棹兮蘭槳(계도혜난장): 계수나무 노여, 목란의 상앗대로다.
擊空明兮泝流光(격공명혜소류광): 물속의 밝은 달을 때림이여,
강 수면이 물결 따라 번쩍 번쩍하며 움직이는 달빛이 물을 거슬러 올라오네.
望美人兮天一方(망미인혜천일방):  아득히 멀리 미인을 바라봄이여,
그녀는 오히려 하늘 다른 한 편에 있도다!
미인은 마음속의 사람이고, 하늘 한 모서리는 먼 곳을 표시.
此非曹孟德之詩乎(차비조맹덕지시호): 이는 조맹덕(즉 조조)의 시가 아닌가?
破荊州下江陵(파형주하강릉): 건안 십삼 년에 형주자사 유표가 죽으니
조조의 대군은 신야에 이르렀고, 유표의 둘째 부인 채부인은 아들 유종을
유비에게 상의하지 않고, 저의 외삼촌 채모와 그 일당의 말만 듣고 조조에게
투항하였고, 그 후 유종과 채부인은 조조에게 죽임을 당하였다. 이리하여
웅거할 땅을 잃은 유비는 번성에서 나와 강릉으로 달아났고, 조조는 쫓아서
당양에 이르렀고, 다시 유비는 하구로 달아났고, 조조는 강릉으로 병사를
진격하여 순류를 타고 장강으로  내려왔다.
舳艫千里(축로천리): 전함의 머리와 꼬리가 서로 접하여서 천리에 이어졌다.
橫槊賦詩(횡삭부시): 장창을 빗겨들고, 시를 읊으니, 그의 영용한 무력은 세상을
덮었다. 賦(부):漢代(한대)에 번성한 운문의 하나로辭賦(사부)라고도 일컬으며,
초사로부터 생겨났고, 그 중에도屈原(굴원)의 離騷(이소),九章(구장)등은부라고
불리었다. 특징은 敍述的(서술적)이긴 하지만 반드시直敍(직서) 하는것은 아니고,
사물을 구체적으로 표현하되, 화려하고 정교하게 표현한다.
따라서 부에는敍事(서사), 敍景(서경)에 뛰어난 작품이 많으며
이야기나 신화적 공상을 기술한 낭만적, 서정적 작품도 적지 않다. 그럼으로 부는
직서하는 것은 아니지만, 역시 서술하고 나열하는 문학이라 할 수 있다.

작자:蘇東坡(소동파1037~ 1101)

그의 의 본명은蘇軾(소식)으로 당송팔대가의 일인이며, 또 삼부자 즉 그의 부친
蘇洵(소순)과 아우 蘇轍(소철) 이 삼인이 모두唐宋八大家(당송팔대가)에속한
찬란한 문호의 집안이다. 소동파는 송대의 최고의 시인이며 문장가였고, 인종,
신종, 철종, 휘종조에 벼슬하였고, 자신의 뜻을 굽히지 않고, 반대 상소를 하여
귀양과 좌천같은 파란을 겪었다.