2023.09.20 06:43
楓橋夜泊 張繼 풍교야박 장계 |
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楓橋夜泊 張繼 풍교야박 장계 月落烏啼霜滿天, 월락오제상만천하니, 江楓漁火對愁眠。 강풍어화대수면을. 姑蘇城外寒山寺, 고소성외한산사에, 夜半鐘聲到客船。 야반종성도객선을. |
풍교에서 밤에 숙박하다 당대 장계 달 떠러지고 가마귀 울어, 서리는 하늘에 가득한데, 강변 단풍과 어선 등불을 대하여 근심스런 잠을 청하도다. 고소성 밖 한산사로 부터 한 밤중 종소리 여객선에 이르나니. |
The moon drooped low and crows cawed in the frosty sky, Staring at riverside maple trees and lights on fishing boats is my melancholy sleeplessness. From the Cold Mountain Temple in the Suzhou environs Came the midnight toll all the way to visitors' boats telling time. 楓橋夜泊 image 小學唐詩 - 楓橋夜泊 image 楓橋夜泊吟 youtube 楓橋夜泊 : Fantastic presentation in the temple 楓橋夜泊: 三人共同吟詠 楓橋夜泊 唐代張繼 |
扶餘國
扶餘國,古國名,亦作夫餘、鳧臾,由中國東北地區以扶余語為母語的古老民族所建立的國家,亦是中國東北地區第一個有史可考的國家。中原華夏族群將他們視為東夷之一,扶餘國從前2世紀立國到494年東扶餘國被高句麗滅國為止,歷時約700年。前期國都在今吉林省吉林市,後期國都在今吉林省農安縣。扶余國是漢朝的屬國,據《後漢書》記載,扶余國行政區劃隸屬玄菟郡,獻帝時,其王求改屬遼東郡[1]。傳說歷代扶余王故去時,玄菟郡太守都賞以銀鏤玉衣的玉匣為葬具。[2] 朝鮮半島的政權認為扶余人是今天朝鮮人的先民之一。部分日本學者的騎馬民族征服王朝說也認為扶余、高句麗可能是日本人的起源。
疆域
扶餘國,在玄菟北千里。南與高句麗(龍崗山脈),東與挹婁(有人說張廣才嶺),西與鮮卑接,北有弱水(松花江)。地方二千里,本濊地也。
扶餘的起源地位於今日中國吉林省的松花江流域,遼寧省昌圖縣、洮南市以北,至黑龍江省雙城市以南,皆其國土。今昌图縣之扶餘城即古扶餘王所居。扶餘最強盛之時,南達高句麗、東達挹婁、西接鮮卑,方圓約二千里(中國三国時代的一里約有今日450米,方圓二千里即約900公里的範圍)。
歷史
扶餘最早在史書出現的地方是《史記》,在衛滿朝鮮於前108年被滅國時就已存在。《三国遗事》传说解夫婁時,宰相阿蘭弗(有「右輔」的意思)假借「天帝」的話而篡位,解夫婁東遷。為分辨這兩個扶餘,史書一般稱前者為「北扶餘」,東遷後的為「東扶餘」(其實東扶餘也是北扶餘,只是金蛙與原北扶餘脫離關係)。至西漢時期,被劃入玄菟郡。汉武帝年,扶餘开始向汉朝进贡。大武神王殺帶素後扶餘開始衰退,汉顺帝永和元年(136年),扶餘王曾来到洛阳,晉書记载永和二年夫餘為百濟所侵西徙近燕。之後到了三國時代,遼東半島被公孫氏支配。後來扶餘受到鮮卑的攻擊,慢慢步向衰亡。至晉太康時,為慕容廆所破,旋即復國(扶餘王依慮自殺,子弟亡走沃沮,子依羅後即位)。346年慕容氏又攻擊扶餘(同時兩屬於慕容與高句麗),最後在北魏被勿吉所滅亡。唐薛仁貴征高句麗,嘗攻拔之。渤海國曾經在東扶餘故地建扶餘府,領扶州,仙州,扶州領扶餘,布多,顯義,鵲川四地。金朝置蒲與路(於農安故地置濟州),明朝置福餘衛,皆扶餘之音轉也。夫餘是最早從濊貊中脫離建國的部落。最早的扶餘人受濊貊人統治,後來濊貊人受扶餘統治。
扶餘人曾經有五批入高句麗,第一批是朱蒙離開東夫餘時帶去的,第二批是大武神王殺帶素時,帶素的從弟帶10000人來附,以椽那部置之,賜姓絡氏。第三批是曷思在鴨綠谷自立為王,其孫都頭於公元68年時降高句麗。第四批是廣開土王征服後扶餘時。第五批是公元477年扶餘王降高句麗文咨王時。高句麗的絕奴部由扶餘人構成(包括扶餘王)。
渤海國置扶餘府與鄚頡府,遼代置黃龍府管之,金代時已被當渤海人視之。
北扶餘(북부여)
北扶余(前239年-前58年)是一个曾位于今中国东北的古老部落,传说由解慕漱创建。
北扶余的記載大多出自1979年寫成的偽書《桓檀古記》的北扶余記中:檀君朝鮮滅亡後,解慕漱經過6年的征戰於公元前239年建立起了北扶余社。
公元前195年解慕漱傳位給他的兒子慕漱離。慕漱離在位期間,北扶余延續擴張領土。
公元前170年,慕漱離去世後,其子高奚斯成為北扶余第三任頭目。高奚斯繼續了其前輩的擴張政策。公元前121年,高奚斯去世後,其長子高於婁繼位直到公元前86年。公元前86年,高於婁的兄弟解夫婁繼承北扶余頭目。
解夫婁執政不到一年,檀君朝鮮末代檀君古列加的後裔高豆莫(東明帝)就與他爭權。結果解夫婁敗給高豆莫後,逃到迦葉原,建立了東扶余。高豆莫成為北扶余第六任頭目後,北扶余改名為卒本扶余。高豆莫死後,高無胥繼位。朱蒙繼位後將卒本扶余改名為高句麗。
歷任首領
解慕漱
慕漱離
高奚斯
高於婁
解夫婁
高豆莫
東扶餘
東扶餘(前86年-22年或410年),位於扶餘的東部的圖們江流域。後來被高句麗所吞並。
據《三國史記》記載,年老無繼承人解夫婁在湖邊的一塊大石頭下撿到一個看上去像青蛙的金色小孩。解夫婁給小孩取名金蛙,立為王子。解夫婁讓位給金蛙王。 據《三國史記》記載,年老無繼承人解夫婁在湖邊的一塊大石頭下撿到一個看上去像青蛙的金色小孩。解夫婁給小孩取名金蛙,立為王子。解夫婁讓位給金蛙王。 金蛙的長子帶素繼承王位後開始攻打高句麗瑠璃王。後來,高句麗的第三任國王大武神王發兵攻東扶余並將帶素處死。東扶余出現內亂而瓦解,領地被高句麗所吸收;而帶素的三弟曷思帶同殘部退往鴨綠谷(鴨綠江上游),是為曷思王,建國後扶餘。公元285年,依慮王兵敗自殺,他的兒子依羅王再帶領後扶餘往東逃往沃沮地,即今日中國吉林省的延邊朝鮮族自治州。後來他們被廣開土王侵略,最後被長壽王征服。494年被勿吉驅逐,入附高句麗文咨王。另一說法是:東扶餘是依羅在晉武帝幫助下在沃沮復國的扶餘別支。是為後東扶餘。是高句麗屬國,因中叛不貢受廣開土王討伐。據二十世紀小說《桓檀古記》記載,東扶餘是北扶餘的一個延續國。原北扶余君主解夫婁與高豆莫汗(東明帝)為王位發生爭鬥後,遷都到現在的朝鮮東海附近的迦葉原,建立東扶余。[2]解夫婁是北扶余第三任君主高奚斯的兒子。解夫婁的兄弟高於婁在公元前121年成為北扶余第4任君主。公元前86年高於婁去世後無繼承人,解夫婁接任北扶余王位。不過很快被高豆莫逐出北扶余。解夫婁帶領其隨從者東遷,86年,在迦葉原建立東扶余。建國後,解夫婁向北扶余表示了臣服。公元前48年,金蛙王繼位後很快就結束了與北扶余的臣屬關系,宣稱自己為大王,並追加解夫婁大王稱號。金蛙王後來遇到了柳花,並把她帶到了宮中。柳花受到陽光照射後,生了朱蒙。金蛙王的7個兒子都很恨朱蒙。盡管金蛙王盡力保護朱蒙,朱蒙最終還是跑到卒本扶余,並建立高句麗。有人說阿蘭弗勸解夫婁去的地方是朝鮮以南鹹興一帶,那裡是地宜五穀的東海之濱,正與東扶餘地理相合。(大韓疆域考·濊貊考)
維基百科目前尚未收錄“曷思扶餘”的條目
東扶餘、後扶餘
解夫婁王東遷之後,王位由金蛙王和他的兒子帶素王順序繼承。到22年,帶素王與高句麗的大武神王開戰,大武神王攻入東扶餘首都,帶素王被殺,帶素王的三弟曷思帶同殘部退往鴨綠谷(殺當地海頭王),是為曷思王,建國後扶餘(其孫都頭於公元68年降高句麗)。285年,後扶餘再往東逃往沃沮地,即今日中國吉林省的延邊自治州。後來他們被廣開土王侵略,最後被長壽王征服。494年被勿吉擊敗,國王投靠高句麗,後扶餘滅亡。
卒本扶餘
卒本扶余是北扶余國的一個延續國。前86年,高豆莫(東明王)打敗解夫婁奪到北扶余王位後,將北扶余改名為卒本扶余。卒本扶余在朱蒙繼位時演化成高句麗。但又有考證認為高句麗和扶餘沒有關系,高句麗發源於遼河地區,最初是扶餘的侵略者,後占據扶餘故土。
南扶馀
百濟的聖王在538年遷都之後,將原來的國號改名為南扶餘。百济王族也姓扶余。
政治體制
北扶餘、東扶餘時期,王位以世襲方式傳承,王以下有掌管四出道的馬加、牛加、豬加、狗加(等同於部落首領)。王和四出道諸加同樣有大使,大使者、使者(外使者,宮殿使者)等臣僚,而在諸加之下的階級依次為豪民(氏族首領)、下戶(百姓)、奴婢。實施嫡長子繼承制,如長子不肖,由諸加(有參政、議政,決定國家大事的權力[來源請求])共推嫡次子與庶子為王。有誤時,諸加自戰,下戶(主要由濊人組成)擔糧供應,挹婁也是他們下戶,扶餘分別對他們邑落加以統屬,並向族長收貢品,至三世紀不能再忍受扶餘人苛征(黃初中叛之),扶餘數伐之,而卒不能服。
扶餘律法對犯法者嚴懲。殺人者死,沒其家人為奴、姦淫(不論男女)、忌妒罪(限女子,女家欲得回屍首,輸牛馬)死刑(暴屍於山上),盜竊罪賠償12倍。[5]謀反者先火炙,後斬首,家人為奴。
社會文化
扶餘以農業和畜牧業為主(狩獵為輔),盛產名馬(駑者善養令肥)、赤玉、大珠,貂皮。社會盛行巫術,也會在戰爭時祭天占蔔以預知吉凶。其占蔔方式是殺牛而觀其蹄,如果牛蹄併躘即為吉兆。每年殷曆12月,扶餘皆舉行「迎鼓祭」(可能屬秋收祭典,其他穢系民族是十月祭天),人民飲酒歌舞,統治者赦免罪人。扶餘國與其他穢系民族不同,其他穢系民族是農業民族,扶餘國是農牧兼有。扶餘也重視農業,如作物失收,歸咎於國王,要殺或廢(認為王的神聖已失去)。
扶餘人認為人死後靈魂不滅,崇尚厚葬,甚至停靈5個月,以久為榮。王與諸加的葬儀更為講究,例如玉匣為棺、百人殉葬等等。居喪男女穿純白衣(平時也穿白衣),扶餘國早期居豎穴式木材住處,後有宮殿,倉庫與監獄。扶餘人下戶答話時跪地,與中原相似。吃食時用俎豆。
婚俗方面,扶餘社會容許一夫多妻,而且有兄長死,則弟娶嫂為妻的轉房婚風俗。扶餘國善於養馬,被高句麗繼承,朱蒙以善於養馬出名,他那匹馬叫果下馬,高句麗人也善於騎射,四出道中有馬加(扶餘王始祖東明曾被馬所救),像徵扶餘人對馬有圖騰崇拜。
現代研究
香港大學語言學者金鐘,經由語言學考證,認為百越族的分支北上,建立了夏朝與扶餘。
4世紀頃東夷諸國 夫余位置。
The East Barbarian(東夷)
Kwan Ho Chung-Feb 15, 2024
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이 시인은 고소성 밖에 있는 풍교란 다리 근방에서 하룻밤 숙박을 하였다.
서리가 하늘에 가득하다고 하니 늦은 가을인 듯하다.
한밤중에 멀리 있는 유명한 한산사에서 종소리가 들려오네...