作者 李端 (이단) 約743-782?)
그의 字(자)는 正已(정기)이며，趙州(조주) 사람이었고, 젊어서 여산에서 살았고, 시승(詩僧) 교연(皎然)이 스승이었으며 대력(大曆) 5년에 진사가 되었다.. 일찍이 비서성 교서랑과 항주 사마를 역임하였고, 만년에는 관직을 사직하고 호남 형산에 은거하여서 호를 형악유인(衡嶽幽人)이라하였다。
현재 이단시집 3권[《李端詩集》三卷]을 남겼고, 대다수 상대의 시에 응하여 대답한 시이며, 소극적으로 세상에서 도피하는 사상을 자주 표현하고, 사회현실과 여기에 대한 반영을 지었고, 약간 규정(閨情)의 시로서 맑고도 아름다워 가히 읊을 만하며, 사공서(司空曙)와 유사한 풍격을 갖추었다.
중국사에서 AD 743-782?: 현종 후반기부터 숙종-대종-덕종 때까지 살았다. 그러니 안록산 난을 겪었고, 그 후 부분적으로 중흥하였다.
出身趙郡李氏東祖。少居廬山，師事詩僧皎然。大歷五年進士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官，隱居湖南衡山，自號“衡岳幽人”。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應酬之作，多表現消極避世思想，個別作品對社會現實亦有所反映，一些寫閨情的詩也清婉可誦，其風格與司空曙相似。今存《李端詩集》三卷。

鑑賞(감상)

앞 양구는 규중여자가 구슬 발을 걷고 달을 보고, 곧장 계단을 내려가 절하는 모습을 그렸고, 그녀의 급박하며 미묘한 심리를 그렸다.
“개렴(開簾)”의 한구는 그 말하는 기세를 헤아려 보건대, 주렴을 열기 전에 마치 “배월(拜月)”의 뜻이 없었고, 그러나 주렴을 열고 한번 새 달을 보고서, 즉시 뜰앞 땅으로 내려가서 절을 하니, 이와같이 형식에 억매이지 않고, 오랫동안 쌓인 많은 마음속에 생각하는 일과 그 많은 언어와 사연, 그리고 그 호소를 할 수 있는 사람은 없기에, 어찌 할 수 없이 밝은 달에게 부탁하는 정경이다.
이 어찌할 수 없는 정으로써 “배월”의 정성을 바로 보며, 이 정성으로 인하여, 진실로 군사를 일으켜 대중을 동원할 필요까지 없는 어떠한 “배월의식”을 강구한다.
여기서 “편즉(便即) 은 바로 이거다 즉 That is” 이라함이니 “허처전신(虛處傳神)”으로 생동(Vivid)함을 의미하니 미묘한 심리다. 여기 양구의 석자는 특별히 생동함이니, 이 주인공 마음이 홀연히 열려서, 보고서 내려 간다함은 자연적 동작이고 사람으로 하여금 민첩하게 계단으로 뛰어 내려가니 그녀의 신색이 가히 즐겁고 기쁘다.

拜新月 Youtube


拜新月(배신월): 새 달께 절하다

 

月光: Moon beam

 

 

Kwan Ho Chung - January 15, 2020