옛날에는 이런 약물에 대한 처방이 의사들의 권한에 속했었는데,
요새는 점점 Lawyer와 politician들의 권한으로 넘어가는 듯 합니다.
즉 예를들어 사전, 사후의 피임약을 쓰는것을 의사나 종교적 이념이 결정하는것이 아니고,
정치인, 판사, 변호사들이 법정에서 결정하게 되어가는것이지요.
태아, 임신의 문제 뿐만 아니고 사람의 생명의 연장, 치료방법등도 그렇게 되어가고있지요.

미국에서도 이런것들이 공화당 또는 민주당중에서 누가 집권하는냐에 따라 달러지지요.
정치적 이념과 종교적 이념의 충돌이라고도 할수있겠지요.

선배님과 전적으로 동감합니다.
인간이 창조주가 만들어준 몸과 마음, 생명들이 얼마나 성스러운것인가를,
인간 하나하나가 자기몸이 신이 살수있는, 살고있는, 성스러운 temple임을,
자기자신도 자기몸과 마음을 abuse할 권리가 없다는 진실.
등등을 조금이라도 realize할수있다면 위와같은 해괴망칙한 마귀장난에
희생이 들될텐데 생각해봅니다.

의학을 공부하고 사십여년간 환자들과 생활하는 저자신도 매일매일 느끼는것이 있다면
바로 그 진실입니다. 우리들의 창조주가 얼마나 신비스럽고 오묘하게 우리들을 만들어 내셨나하는것입니다.
의학이 발전하면할수록 그분에대한 숭배심과 경의에찬 내마음은 오직 더 깊어지고,
내가 의식하는 나라는 존재, self,도 내몸둥이가 얼마나 성스러운 작품인가를 realize할때
조금이라도 abuse하고 neglect해서는 안된다는 사실을 늙어가면서 더욱 느끼게 되는군요.

운영자님,
Lawyer 혹은 Politician도 의학계 일에 대해서는 주위의 의사에게 자문을 구하는 것으로 알고 있습니다.
그들과 접하는 의사가 설혹 아무리 정확한 자문 역할을 한다하더라도,
그들은 나름대로 의사가 아닌 상태의 지식을 토대로 하기때문에 적절한 판단 내지 선택을 하기가 어렵겠지요.

요사이 정치적으로 대두되는 issue가 많은 중, 국회내에서의 윤리위원회에 국회의원이 아닌 외부인사도 join시키자는 얘기도 있습니다.
의원들의 윤리문제 자체 외에도 윤리적으로 다룰 문제도 있을 것이므로, 그 중 의사도 끼어야 한다고 생각됩니다.

의사들이 politician으로 많이 진출하여 우리들의 의료행위 내지 의료지침에 발목을 많이 잡히지 않고 환자에게 최선의 것을 할 수 있게 되기를 희망합니다.

이한중 선생님,
과학과 더불어 의학의 발전도 날로 달라지는 요즘,
그러면 그럴수록에 생각하게 되는 것은 그 과학기술의 남용의 폭이 더 증폭되어 인간에게 크게 해를 끼치는 일이 많음을 느낍니다.
특히 인간 생명까지 마음대로 인간이 주무르고 있다는 점이지요.
질병의 치유 내지 생명의 연장까지 애쓰며 도와야 할 의사들이 생명을 경시하여
생명체인 배아 내지 태아를 마구 죽이는 것, 종교를 떠나서라도 있을 수 없는 이야기입니다.

'사후피임약'이란 명칭부터 이미 모순이 있군요. 수정이 안 되었을 경우 외에( 이 때도 생명윤리에서는 이미 그 의도만으로도 부도덕한 것이라고 합니다.) 수정이 된 후에 쓰는 것은 사실상 '피임약'이 아니라 '살인약'이지요.
수정된 순간, 즉 접합자(zygote)가 이미 생명체라고 하였습니다.  (Moore KL/T.V.N. Persaud. 『인체발생학』)