2016.08.21 22:39
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春望 杜甫 춘망 두보 國破山河在,城春草木深。 국파산하재하니, 성춘초목심을. 感時花濺淚,恨別鳥驚心。 감시화천루요, 한별조경심을. 烽火連三月,家書抵萬金。 봉화연삼월이요, 가서저만금을. 白頭搔更短,渾欲不勝簪。 백두소경단하니, 혼욕불승잠을. |
봄날 바라보다. 당대시성 두보 나라는 깨어져도 산하는 의구하니, 성에 봄이 와 초목은 무성하고나. 시절을 느끼니 꽃이 눈물을 흘리게 하고, 이별을 한하니 새가 마음을 놀라게 하네. 봉화는 석 달을 계속하기에, 집 편지는 만금이 오히려 싸도다. 흰 머리 긁어 짧아지니. 거의 비녀를 이기지 못하네. |
Sighting of Spring The nation is in sunder, yet mountains and rivers still their stances hold and courses run, Spring has come to Changan overgrown with unruly grass and trees. Current affairs have me deep in sentiments, and tears overcome me at the sight of flowers, Detesting separation from family so much, even the twitter of birds frightens me. Military unrest has been continuing for months on end, More valuable than tons of gold is a letter from family and kin. My hair has greyed and grown thin, There remains almost too little for the use of a hairpin. 譯文(역문) 날아 떠다니던 버들개지로 가득차고, 연무가 그윽한 버들 숲은 맑고 아름답고, 유객은 한가로이 거닐고... 그러나 그러한 경상은 오늘 날 이미 헛되이 없어졌도다. 한 글자 “파(破)”자는 사람으로 하여금 눈을 두려워하고 마음을 놀래니, 이어서 일개의 “심(深)”자 또한 사람으로 하여금 처연함이 눈에 가득차다. 춘망(春望) 두보 나라히 破亡(파망)하니 뫼콰 가람뿐잇고, 잣 앉 보매 플와 나모뿐 기펫도다. 時節(시절)을 感歎(감탄)호니 고지 눈믈를쁘리게코, 여희여슈믈 슬호니 새 마으믈 놀래노라. 烽火(봉화) 석달를 니어시니, 지븻 音書(음서)는萬金(만금)이 사도다. 셴 머리를 글구니 또 뎌르니, 다 빈혀를 이긔디 몯할 듯 하도다. Kwan Ho Chung - August 22, 2016 |
作者簡介
許彥國,字表民 [《宋詩拾遺》卷六作表臣],青州(今屬山東)人( 《竹莊詩話》卷一八),一作合肥(今屬安徽)人( 《苕溪漁隱叢話》前集卷六○)。舉進士,官不顯,與呂頤浩之父有交( 《竹莊詩話》)。有《許彥國詩》三卷( 《宋史·藝文志》),已佚。今錄詩十二首。
海上花語|虞美人:輕盈嬌麗,翩翩起舞影弱還如舞
花嬌欲有言
虞美人植株纖秀,花朵輕盈,色彩艷麗,似美人迎風輕舞,妖嬈動人。
虞美人,又叫麗春花、賽牡丹、錦被花、百般嬌、蝴蝶滿園春、虞美人花。據《辭海》記載,它原產自歐洲,但至遲在明代即已傳入我國。《古今圖書集成·博物彙編·草木典》第一二四卷引明代王世懋《花疏》曰:“虞美人,一名滿園春,千葉者佳。”成書於康熙二十七年(1688)陳淏子的《花鏡》曰:“虞美人,江浙最多,叢生,花葉類罌粟而小,一本有數十花,莖細而有毛發,蕊頭朝下,花開始直,單瓣叢心,五色俱備。姿態蔥秀,因風飛舞,儼如蝶翅扇動,亦花中妙品。”
傳說故事
虞姬的化身
虞美人名稱的由來,有著一個浸染著美人鮮血的動人故事。在楚漢相爭之時,項羽被劉邦困於垓下,其妃子虞姬看到大勢已去,為了消除項羽決戰的後顧之憂,便拔下項羽的佩劍自刎身亡。
後來項羽戰敗,在烏江岸邊自刎,到了第二年,虞姬的墓前開滿紅色的花朵,人們說這些花朵是虞姬的血化成,就稱之為“虞美人”,許彥國的《虞美人草行》中有詩雲“香魂夜逐劍光飛,青血化為原上草”。
歷代詠頌虞美人的文學作品也多以此事為題,中國的古人們把這種花看做虞姬的化身,稱之為虞美人。
細細品味,像虞姬這樣隱忍、堅貞的性格,她所化身的花朵必定是美麗的,而那種美麗又是內斂而不張揚的。“碧血化為江上草,花開更比杜鵑紅”,中國人用虞美人來像征虞姬的情懷、用虞姬來注解虞美人的美麗,這種對美的深入理解和闡釋實在令人欽佩。
影弱還如舞
花嬌欲有言
實在令人欽佩。
贊嘆虞美人
從詠草到詠花或花草兼詠
縱觀中國千百年來文人詠虞美人的詩詞,大致經歷了由詠草到詠花或花草兼詠的過程。
宋辛棄疾《浪淘沙·虞美人》曰:“不肯過江東,玉帳匆匆,至今草木憶英雄。唱著虞兮當日曲,便舞春風。”這裡借草舞春風言美人在思憶項王。
宋姜夔《虞美人草》曰:“夜闌浩歌起,玉帳生悲風。江東可千裡,棄妾蓬蒿中。化石那解語,作草猶可舞。陌上望騅來,翻愁不相顧。” 這是借草舞言美人的痴心。
明北澗《詠虞美人草》曰:“春姿忽作秋蓮萎,一寸剛明曾不死。明年原上野花繁,一枝自托華風起。裊裊娉娉不成艷,態度淺深生色染。向人欲訴卻無言,寂寞千年恨難掩。芳郊游女宛轉歌,停車拍手看婆娑。”花枝纖柔,裊裊娉娉,花繁艷麗,顏色深淺不一,顯然詠的是虞美人花。
而明徐茂吳《詠虞美人草》曰:“楚宮人去霸圖移,勝有芳名寄一枝。邑露晚妝余涕淚,臨風夜舞憶腰肢。乍翻尚自疑紅藥,欲刈終難混綠葵。若使靈均當日見,不將哀怨托江蘺。”臨風夜舞,花似芍藥、綠葵,詠花而兼及舞草。
又:“紅顏一日盡江湄,芳草能傳易代姿。尚想施朱留片萼,翻疑化碧有丹枝。迎風似逐歌聲起,宿雨那經舞袖垂。征艷莫教輕委地,徘徊猶似美人貽。”透過飛舞的花草,似乎能想像到虞姬楚歌、楚舞的絕代風姿。
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由此可見,明清以來的詠虞美人草詩,實際上多是詠花,或詠花而帶草,花草難辨。但不管詠花還是詠草,都一律在評論著那個風流、纏綿而又悲壯的故事。
此外,《虞美人》也是著名的詞牌之一,此調原為唐教坊曲,初詠項羽寵姬虞美人,因此為名。
其中,南唐後主李煜的《虞美人·春花秋月何時了》:“春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首明月中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”
詞中的悲恨幽苦千百年來不知感動了多少人,其曲牌來源亦與霸王慷慨別姬的動人故事有關。
自然野趣的虞美人
虞美人的花瓣有著一種絲絹般的質感,未開時卵圓形的花蕾上包裹著兩片長滿刺毛的萼片,獨自垂立在細細的花梗上,像極了低頭沉思的少女,嫻靜淡雅。待到花朵綻放之時,萼片脫落,花瓣脫穎而出,彎著的花梗也直立起來,亭亭玉立,無風也自搖,有風更是飄然欲飛,搖曳生姿,極富風韻。
虞美人和罌粟有很多相似之處,人們容易將兩者搞錯。其實雖然兩者同屬罌粟科,但是彼此之間還是有明顯區別的:
虞美人全株被明顯的糙毛,分枝多而纖細,葉質較薄,整體感覺纖弱。而罌粟全株光滑並被白粉,包括莖、葉、果等,莖粗壯,莖杆分枝少,葉厚實。虞美人花徑相對較小,花瓣極為單薄,質地柔嫩。
而罌粟花朵較大,花瓣質地較厚實,非常有光澤。虞美人果實較小,罌粟的蒴果直徑可達3cm-5cm,鮮時含有較多的白色乳汁(曬干即為生鴉)。
此外,虞美人的莖生葉基部不抱莖,葉和花梗都有剛毛;罌粟的莖生葉基部抱莖,葉和花梗都光滑無毛。虞美人非常適合庭院栽培,作一年生花境或與其它一年生草花組成混栽花境,十分自然野趣,加上種子有較好的自播能力,來年也能繼續出苗並開花。
是宋代詩人許彥國創作的作品。
文章轉載自:綠色上海作者 上海植物園|發布:2021-05-25 22:20:31 更新:2020-05-27 04:09:05
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白頭搔更短,渾欲不勝簪
흰 머리 긁어 짧아지니. 거의 비녀를 이기지 못하네.
나라는 망하지 않었어도, 우리의 흰머리는 역시 똑같은 신세입니다.
이것이 남의 일이 아님은 틀림없지요. ㅎ, ㅎ, ㅎ.
하여간 부질없이 늙어가는 우리가아닐가요?