동감이다.

우리나라의 독립은 1948년에 미국의 협조하에 대한민국이 탄생하였다.

그 전에 임시정부를 비롯한 많은 독립운동이 일어났지, 임시정부나 반일단체가

나라를 세웠던 일은 없었다.

1945년 해방

1948년 독립과 대한민국 탄생

이게 우리의 최근 역사이다.

1948년 임시정부수립일을 우리나라 독립일이라고 하는 잠꼬대를 없애라.

그런 주장을 하는 단체나 인물들은 차라리 북한으로, 혹은 노서아로, 혹은 중국으로

가던지 말던지 하지, 대한민국에서 살지 말아라.

https://www.joongang.co.kr/article/25271002

미국 뉴욕에서 열린 광복절 경축식에서 김의환 주뉴욕 총영사가 이종찬 광복회장의 기념사를 두고 “말 같지도 않은 기념사”라고 비난하면서 논란이 일고 있다. 서울에서 시작된 역사 논쟁이 해외까지 번지면서 갈등이 확산되는 모양새다.
   
이 같은 발언은 15일(현지시간) 뉴욕 맨해튼의 뉴욕한인회관에서 뉴욕한인회, 주뉴욕총영사관, 광복회 뉴욕지회, 민주평화통일자문회의 뉴욕협의회 등의 공동 주최로 열린 제79주년 광복절 경축식에서 나왔다.
   

이날 행사에선 먼저 유진희 광복회 뉴욕지회장이 이종찬 회장의 기념사를 대독했다. 유 회장은 “그동안 건국절 제정 시도는 여러 번 있었으나 그때마다 전 국민의 저항에 부딪혀 실패했다”며 “우리나라가 1948년에 건국됐다면 이는 반헌법적이고 일제의 강점을 합법화시키려는 흉계”라고 말했다. 이어 “지난 시절 여러 차례 시도했던 건국절 제정 운동은 독립운동 세력을 약화·분열시키고 민족혼을 빼는 이적 행위나 다름 없다”며 “이런 악행을 저지른 자는 일제 시대의 밀정과 같은 존재로서 용서할 수 없다”고 했다. 또 “독립운동사 연구와 교육을 강화해 일제 지배를 정당화하는 신종 친일사관을 배격해야 한다”고도 했다. [출처:중앙일보] https://www.joongang.co.kr/article/25271002

https://www.joongang.co.kr/article/25270934

서울대 인문학연구원 홍종욱 교수는 ‘일본제국주의 식민 통치를 어떻게 볼 것인가’라는 글에서 『반일 종족주의』의 논리적 자가당착을 날카롭게 비판한 다음 귀담아들어야 할 내용도 있다고 했다. 현행 고등학교 한국사 교과서가 유독 일본 통치기는 반일과 독립을 절대가치로 해서 서술돼 있다는 것이다. 민족주의적 시각이 지나치다는 뜻이다. 홍 교수는 “적어도 교과서는 역사적 사실에 기반하여 담담하게 서술될 필요가 있다”고 했다. 결국 교과서를 쓰는 주류 사학계도, 뉴라이트도 한 발씩 중심으로 이동해야 한다는 뜻 아닐까. 기자는 그렇게 이해했다. [출처:중앙일보] https://www.joongang.co.kr/article/25270934

일본, 중국, 소련, 러시아, 미국은 한국과의 관계에서 서로 다를까? 물론 같을리가 없을 것이다.

그러나 거국적인 면에서 전혀 다르지 않다. 모두 외세이다. 외세는 그때 그때 국제 정세에 따라 

서 우방이 되었다가 적대적 관계가 되었다가 한다. 그런데 한국사람들은 일본을 아주 특별하게 

취급한다. 영원한 적이다. 이러한 민족감정은 국제 정세에 적응해야하는 한국 정부를 아주 곤란하게 

하는 경우를 자주 유발한다. 정치인들은 이 이율배반적 민족감정을 십분 이용한다. 정치인들의 응원을 

받은 국민은 더욱 자기들의 견해를 공고히 한다. 그래서 악순환은 계속된다.

국경일은 1945년 8월 15일 해방일과 1948년 8월 15일 독립일 이 두 날일뿐이다.

기타 다른 중요한 날을 각자  혹은 각기관에서 기념 내지 추모하여도 된다고 믿는다. 

그러나 감히 이 두 국경일을 대치할 꿈도 꾸지 말아라!

그리고 아직도 반일유령이 떠 도는 모양이다. 

나의 선친은 알려지지 않았던 반일 인사였고, 나도 소년시절 동도극장에서 

안중근의사, 유관순열사의 활동사진을 보고 의분을 가졌던 반일 어린이였다.

그러나 국치는 1910년에 있었고, 해방은 1945년에 있었다. 

왜 현재 일본인에게 반감을 갖는가? 이제는 한미일 동맹의 시대다.

다시 말하면 현재 일본과는 당연히 화해하고 상호협조하는게  옳다고 본다.