정약용의 철학사상(사상이란 철학에서 한걸음 더 나아가 실천까지를 포함하는 개념)[편집]

• 당시 주자학을 절대시하여 이기설·예론 등의 논쟁에만 골몰하던 학계의 현실을 개탄하고 보다 참되고 가치있는 경세치용의 실학을 건설하기 위하여 한대 이후의 오도된 유학을 거부하고, 공자·맹자의 원시 유학 수사학(洙泗學)으로 돌아가 유학의 본질을 파헤쳐 후인에 의하여 왜곡되고, 날조된 이론을 바로 잡으려고 하였다.(위키백과)

*인류의 현자들은 한결같이 "사람들이 사람답게 사는 지혜"를 설파 한다. 그러나 시간이 가면서 지배자가 피지배자를 착취하는 방법으로 변해 간다. 결국은 세상이 혼탁하여 사람이 살수 없는 지경에 이른다. 그러면 옛 현자들의 생각을 다시 찾아 보고 해결책을 제시하는 새로운 인물들이 나타난다. 다시말하면 고전에 적혀 있는 지혜를 찾아 보는 것이다.

실학을 집대성한 정약용은 혼탁한 세상을 바로잡아 보려고 고전을 연구 했다. 공자와 맹자가  주장 했던 유가 사상은 백성을 위한 것이었지 왕과 사대부를 위한 것이 아니었다.

그동안 서양문물에 억눌려서 무시되다 싶이 했던 동양의 고전들이 다시 인문 학자들의 연구 대상이 되고 있다. 특히 같은 시대에 활동 했던 서양의 현자들과 비교 연구되어 동양의 현자 들도 그들과 대동소이 한 사상을 설파 했다는 사실이 대중에게 알려지고 있다. 서양의 대중은 과연 얼마나 동양의 현자들에 대해서 알고 있을 까? 동양인의 서양사람에 대한 열등의식을 없애는 것도 중요하지만 서양인의 동양 사람에 대한 우열의식도 있어서는 않될 일이다. 그들도 동양인이 오늘날 쏘크라테스와 프라토를 아는 것 만큼 Confucius 와 Mencius를 알아야 한다.